Передача «Идеологические беседы»

Для чего нужна идеология?

В программке учавствует коллектив Центра научной политической мысли и идеологии

Степан Сулакшин: Итак, я желаю всех нас сейчас приветствовать и поздравить, так как Центр научной политической мысли и идеологии открывает новый себе, волнующий, тревожащий нас общественный научно-просветительский проект, общее наименование которого «Идеология». Нынешний вызов, на который мы Передача «Идеологические беседы» будем отвечать, – что такое идеология и для чего она нужна. Задачки, которые мы впереди себя ставим, цели, которые, нам кажется, важны не только лишь для нас, да и для тех, кто нас на данный момент лицезреет и слышит, состоят в том, что это важный институт, важная категория в жизни Передача «Идеологические беседы» современных обществ и стран и, возможно, конкретно по этой причине получивший в жизни постсоветской Рф, в ее конституции очень специфичное закрепление. В статье 13 Конституции написано: «В Русской Федерации признается идейное многообразие». Во-1-х, мы лицезреем фиксацию самой категории: в конституции говорится об идеологии, говорится об ее обилии. Но, если Передача «Идеологические беседы» не подразумевать другие статьи конституции, то сходу стоит задать вопрос, а фашистские идеологии тоже входят в этот список обилия? 2-ой пункт в этой статье: «Никакая идеология не может устанавливаться в качестве гос либо обязательной». И вновь точное указание на термин категории «идеология», а что при всем этом Передача «Идеологические беседы» в нее вкладывается, конституция не разъясняет. Но при всем этом очень точная и жесткая формула: «…не может устанавливаться в качестве гос либо обязательной». Почему «государственная» и «обязательная» тут объединены, это тоже вызов.

Почему указание на то, что целостный публичный институт, страна либо правительство, для нас, людей страны, это единица Передача «Идеологические беседы»? У нас только одно правительство, только одна родина, только одна страна. Означает, конституция специально воспрещает одной стране, единой нашей принадлежности, которая всех нас соединяет воединыжды в люд, в людей, в сынов и дочерей собственного отечества, – этой единой единственной целостности почему-либо запрещено иметь единую идеологию, ибо определение «государственная идеология Передача «Идеологические беседы»» в силу единичности и целостности страны по логике определяет, что идет речь о единой для всей страны идеологии и это запрещено. Конституция – это главный политический программирующий управленческий документ, который конструирует и определяет жизнь всей страны и, меж иным, результаты жизни этой страны во всех сферах жизнедеятельности – от здоровья и настроения людей до Передача «Идеологические беседы» авторитета страны в мире, от экономического развития до обороноспособности, от умственной культурной развитости до стойкости развития, и т.д.. Почему настолько жесткая, ясная, главная, с некоторым разумеется смысловым мотивированным нагружением формула «единой стране запрещена единая идеология» внедрена в нашу конституцию? Ведь это не может быть случаем Передача «Идеологические беседы». При всем этом говорится, что огромное количество идеологий – это пожалуйста. И, естественно, не считая этого вопроса, 1-ый, первейший вопрос, который появляется, а что такое идеология и для чего она нужна.

Вардан Багдасарян: Степан Степанович, еще желал бы я добавить. Анализ нам гласит, что это общая практика – запрет на идеологию в Передача «Идеологические беседы» конституцию государств мира – общее дело, и мы ничем не отличаемся. Но анализ конституции страны показал последующее, что таковой запрет есть лишь на постсоветском пространстве. Кроме постсоветского места есть только две страны, где таковой запрет существует. Это Болгария и еще Португалия, имея в виду эту инверсию посреди 70-х годов после Передача «Идеологические беседы» отказа от фашизма. Больше нигде нет. Другими словами это не общемировая практика, а есть запрет на муниципальную идеологию исключительно в определенной группе государств.

Степан Сулакшин: Некую подсказку в поиске организации нашей мысли на данную тему Вардан Эрнестович Багдасарян нам уже добавил. Вообщем поиск ответов на эти вопросы, содержательных, осмысленных, это Передача «Идеологические беседы» дело творческое. Просто так, с потолка, в мгновение ока эти ответы не отыскать. Потому нам придется какую-то дорогу, непростую творческую, идти вкупе с сотрудниками, вкупе с вами. Мы рассчитываем и на ваше воззвание к нам, на письма-вызовы, комменты, дискуссионные высказывания, оппонирование, и т.д.. И все-же Передача «Идеологические беседы» что же все-таки это такое – идеология? Если взять изданные в последние постсоветские 10-ки лет соответствующие тиражированные учебники, справочники, энциклопедии, то там намечается умопомрачительно увлекательное раскрытие всей той закулисной подоплеки, которую мы будем открывать. Послушайте, Кара-Мурза, книжка «Идеология и мама ее наука», 2002 год: «Идеология – это комплекс мыслях и Передача «Идеологические беседы» концепций, при помощи которых человек осознает общество, соц порядок, себя самого в обществе и мире». Означает, это комплекс мыслях, концепций. Далее там будет еще словечко: «представлений».

– Осознаний.

Степан Сулакшин: «Пониманий». Другими словами неких piece of information, кусочков инфы: сведений о чем-нибудь – этот подход. Может быть, он случайный и характерен Передача «Идеологические беседы» только для почетаемого Сергея Георгиевича? Нет. Читаем учебник философии Алексеева и Панина, 2005 год: «Идеология определяется как отражение публичного бытия через призму социально-групповых либо классовых интересов». Чего-нибудть сообразили? Мне моих 2-ух докторских степеней не хватает, чтоб осознать. Но далее очень принципиально. «Назначение идеологии в выработке систем ценностей, в Передача «Идеологические беседы» обосновании того, что должно быть и чего не должно быть в соц мире». Провожу черту – ставлю тут римское I, ставлю тут римское II. Система ценностей. Вы на данный момент увидите, как редка эта зверушка в этом словесном энциклопедическом зоопарке. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: «Идеология – это метафизическая Передача «Идеологические беседы» философия, принимаемая как учение об идеях». Снова слово «идея», без расшифровки, что все-таки это такое. Не напрасно рисую тут два смысловых ручейка. Большая русская энциклопедия: очень любопытно. ««Идеология» от «идея» и «логия»: система взглядов и мыслях (снова – «идеи», и снова не расшифровывается), в каких осознаются и оцениваются дела людей Передача «Идеологические беседы» друг к другу, к реальности, препядствия и конфликты, содержатся цели и программки социальной деятельности («цели» – на одну и ту же буковку). Идеология всегда отражает классовые интересы». Появляется еще одна категория – «интересы». Статья в журнальчике «Полис» 1992 года «Идеология как детерминанта политики»: «Идеология – это систематизированная на теоретическом уровне оформленная Передача «Идеологические беседы» совокупа идей». Сможете вы для себя представить, что такое «теоретически оформленная»? Ну, «оформленная совокупность» – это систематизация, типология, какие-то таблицы, матрицы.

Но «теоретически оформленная» – трепотня. Ну, не принципиально: принципиально, что снова говорится о некоторой идее, но не говорится, что понимается под этой мыслью. А вот умопомрачительно увлекательный вклад в ручеек под римской Передача «Идеологические беседы» цифрой II: «Основа идеологии Белорусского государства». Учебник для вузов под редакцией Князева, Решетникова, 2004 год. Смотрите, в примыкающей Белоруссии идеология страны есть, в отличие от Рф, и вот что написано: «Идеология страны – это учение («лог», «логос» – «учение, наука») о нормах жизни, эталонах и ценностях народа, об идейной политике Передача «Идеологические беседы» муниципальных институтов, об идейных процессах, характеризующих цели, особенности и пути публичного развития». Мы лицезреем смысловую развилку. Разумеется, что существует важное корневое этимологически образующее категорию «идеология» слово «идея», но разумеется, что она имеет внутри себя два таких смысловых места, и выбор того либо другого по сути неописуемо важен. Вот каковой выбор Белоруссии Передача «Идеологические беседы» и Рф в собственных учебниках и в собственных конституционных формулах, так этот выбор является важной политической, социальной конструктивной основой. Как определишь, как заложишь этот механизм в конституцию, так и жить будешь.

Вардан Багдасарян: Я здесь поглядел по литературе продолжение темы релятивистичности подхода к тому, что есть Передача «Идеологические беседы» идеология, – отыскал 44 определения того, что есть идеология. И некие из их я тоже для представления общей картины зачитаю. Итак, «наука о происхождении идей», «процесс генерации мыслях смысловой ценности в социальной жизни», «система неверных мыслях, позволяющая легитимировать муниципальную и политическую власть», «систематически искажаемая социально-манипулятивная информация», «формы мысли, целевые соц, сначала, классовыми интересами Передача «Идеологические беседы»», «социальные иллюзии, результативно направленные применительно к социальной жизни», «направленность веры, убеждений», «конъюнктура императивного дискурса», «ложное сознание, базирующееся на философии идеализма», «эрзац-религия, создаваемая применительно к обществу секулярного типа», «то, что предлагает субъекту точку зрения», «необходимая среда, в какой люди переживают свои дела к социальной структуре», «соединение слова Передача «Идеологические беседы» и власти», «смешение лингвистической и феноменальной реальности», «семиотическая завершенность», «совокупность консолидирующих и мобилизующих на действие ценностей», «духовная структура социальной группы», «представление о захвате целого одной из его частей», «религия, основанная на оптимальном сознании», «концентрированное осмысление политики», и т.д.. Другими словами система соц легенд, когда воспрещают муниципальную идеологию. Другими словами даже Передача «Идеологические беседы» не что определяют, а что воспрещают. Другими словами эра постмодерна, релятивистичность, множественность определений, и, фактически, нет договоренности, а что такое, в конечном итоге, идеология.

Степан Сулакшин: И в большинстве случаев такая техника – задурить мозги, наводнить их смысловым терминологическим шумом и шелухой, вывести человека из состояния осмысленного Передача «Идеологические беседы» дела к жизни, конституции, к этим дилеммам, такая техника применяется тогда, когда необходимо манипулировать. Когда кто-то очень умный и проф ставит свои цели и основная из их – управлять и благоденствовать. И мы на данный момент придем к тому, что это вправду так в русском случае.

Владимир Лексин: Мне Передача «Идеологические беседы» кажется, что все, что Вардан Эрнестович на данный момент говорил – зачитывал эти определения – по сути все они полезны и необходимы, так как каждое из их было включено в определенный контекст. И одно из их мне очень нравится – то, что это правильно воспринимаемые религиозные вещи. Но у меня таковой вопрос. Степан Степанович Передача «Идеологические беседы», не кажется ли вам, что именитая статья нашей конституции должна была бы читаться несколько другим образом и в ней просто пропущено несколько слов? «В Русской Федерации ни одна идеология не может быть признана гос и неотклонимой, не считая той, которая зафиксирована во 2-ой главе нашей конституции».

– Высшей Передача «Идеологические беседы» ценностью является человек и его свободы?

Владимир Лексин: Да.

Степан Сулакшин: Нужно объяснить, что Владимир Николаевич имеет в виду, говоря, наша конституция. Дело в том, что этот коллектив, эта научная школа выпустила проект новейшей конституции Рф, в какой эти трудности решены, естественно, уже на базе того осознания, которое мы на Передача «Идеологические беседы» данный момент и будем оформлять совместно с вами.

Очевидно – да.

Владимир Лексин: Но в действующей конституции этот хвост просто пропал: «…не считая той, которая зафиксирована в нашей конституции».

Вардан Багдасарян: Да, запрещая идеологию, сама номинирует в качестве высшей ценности во 2-ой статье одну определенную идеологию.

Владимир Лексин: Да, при этом мы Передача «Идеологические беседы» знаем, какую.

Степан Сулакшин: Если уж уточнять эту позицию, то, естественно, ни правительство, ни люд, ни человек, ни конституция, которая обрисовывает это правительство, без идеологии не бывает. Как гласил Достоевский, ни человек, ни правительство без идеи жить не могут. И, естественно, он имел в виду смысловое содержание слова «идея Передача «Идеологические беседы»» не как куска инфы, сведения о чем-нибудь, как совсем другого и очень принципиального смысла, к которому на данный момент подойдем. Прозвучало очередное принципиальное однокоренное слово – «идеализм». Идеалистичность как противопоставление материалистичности, материализму. И некие аллергии, которые отразила конституция 1993 года, естественно, корнями происходят из русского социалистического и идеологически-коммунистического места Передача «Идеологические беседы». Это, сначала, отбрасывалось, это либо что-то схожее отвергалось и воспрещалось. Но дело не только лишь в этом: оно еще более глубоко. Итак, «идео-» от «идея», а мысль – это что такое? Это или какие-то достаточно аморфные беспорядочные наборы представлений, концепций, инфы, познаний, осознания о чем-нибудь для Передача «Идеологические беседы» чего-нибудь, и, ради бога, вправду обилие таких мыслях. И, пожалуйста, спорьте хоть до утра о каких-либо собственных представлениях – главное, не затрагивайте головного. Главное, что вы не задавайте вопросы, почему вам так живется, почему кому-то живется совершенно по-другому и кто-то вами управляет. А главное Передача «Идеологические беседы»-то заключается совершенно в другом. Вот эти слова: «ценности», «цели», «идеал»… Мне кажется, что идеология исторически производила свою смысловую нагрузку непростым, сложным методом, нелинейным методом. Когда-то это вправду была наука, либо система познаний, об идее. Но идею тоже по-разному принимали. Древние философы как раз производили базисные смысловые определенности применительно Передача «Идеологические беседы» к тому основному вопросу философии – сознания и мироздания. Я и мир, разум и неразум, безупречное, идеалистическое и вещественное, материалистическое, если упрощенно все это именовать. И в этом контексте мысль употреблялась как некоторое обозначение вида сознания относительно сути мироздания.

Дискурс и вызов заключался в чем? Существует ли суть сама Передача «Идеологические беседы» по для себя, вне нашего сознания, либо она тождественна этому, эйдос, идее – обозначению в нашем сознании этих сущностей? Развивается ли и бытийствует ли именно эта мысль исключительно в нашей голове, либо она существует и развивается в некий воображаемой абсолютной голове? Религии определяют, что же это все-таки за голова, философ Передача «Идеологические беседы» тоже может гласить о духе всеобщем, глобальном, абсолютном, и т.д.. И вот там нагрузка слова «идея» была совсем другой, чем контекст, в каком мы сейчас ее определяем. «Политически животрепещущая, фактически очень важная и результативная» – очень отлично действующее содержание термина «идеология» применительно к запрету конституции. Итак, мысль Передача «Идеологические беседы» – это не образ сознания о сущностях мироздания. Эту философскую тему мы отводим в сторону, хотя она почетаемая и исторически имеет место. Мысль – это не обычная какая-то консервная банка, кусок инфы о чем-нибудь. Это неинтересно: разумеется, что это никуда не ведет. Разумеется, что это никак не связано с Передача «Идеологические беседы» очень принципиальной глобальной политической нагрузкой, отражаемой в конституции. И остается что? Остается вопрос о ценности, вопрос об эталоне. И вот тут ключ к ответу на конституционный вызов и к предстоящему воззванию с категорией «идеология» в определении ее политического значения и, что именуется, ежедневной актуальности. Дело в том, что высший Передача «Идеологические беседы» вопрос жизни для человека и для его общества состоит в том, как он отличается в собственной мегаисторической эволюции от собственного предтечи-прародителя. Если тут мы обозначим таковой странноватый, увлекательный, но волнующий параметр эволюции развития человека как его очеловеченность, оразумленность, как отличительность от нулевого состояния, когда он был еще животным Передача «Идеологические беседы» и вдруг перевоплотился в человека и начал эволюционировать в сторону какого-то предела: «человек категориальный», «человек настоящий»…

Религия гласит, человек – по виду и подобию, другими словами вводит понятие некого вида. Как чего? Как эталона. Как некоторой нормы, сущностной, содержательной, которая человека делает человеком и отличает его от животного либо Передача «Идеологические беседы» от этой деревяшки либо от булыжника на дороге. И если вникнуть во все происшествия собственной жизни, в особенности, тогда, когда над твоим разумом не довлеют твои гормоны и твоя физиология, то более высочайшего вопроса и важной темы для каждого из нас, для нашего общества, чем быть человеком в Передача «Идеологические беседы» этом настоящем, безупречном, единственном, предельном, абсолютном смысле, более принципиального вопроса для человека нет. И вся эволюция каждого из нас и населения земли ориентирована сюда. А сейчас, внимание, вопрос, что в реальной жизни является производным из этого тезиса? Да миллион вопросов. Как поступить на этот момент, украсть либо трудом зарабатывать для Передача «Идеологические беседы» себя право на благо? Добить слабенького либо протянуть ему руку? Подставить щеку, когда тебя по одной хлопнули, либо дать в зубы тому, кто тебя хлопнул? Копить сверх меры, так, что с собой, как говорится, туда не унесешь, либо жить некоторым праведным нестяжательным образом? Обожать даму и рождать деток либо Передача «Идеологические беседы» получать наслаждение от соития с кем угодно либо с чем угодно и даже и не с человеком, а, черт его знает, с чем? Эта система вызовов пронизывает всю жизнь. Она пронизывает всю материю и место жизнеустройства страны. Не случаем потому настолько главная категорическая закладка изготовлена в нашей конституции. Итак вот начинаем Передача «Идеологические беседы» ее расшифровывать.

Если идеология – это манифест собрания о ценностях, которые, в совокупы, определяют эталон, абсолютное, высший, ценность и содержание, образ человека и его общества, а, соответственно, институтов, процедур, устройств, законодательства, практик, устоев, укладов, культуры – всех проявлений человека и снутри головы (его представления, миропонимание), и в интенциях (мои помыслы, намерения Передача «Идеологические беседы», желание что-то совершить), и в реальных проявлениях (я уже что-то в жизни сделал, поменял в этом мире, что становится приметным, весомым для других членов людского общества в реальной деятельности), – все это по сути нанизано на вызов и выбор: ты – человек, ты – табуретка, ты – животное либо Передача «Идеологические беседы» ты – контр-человек, который является противоположностью этому виду и подобию. Так нам в конституции предписано: в нашей стране самого представления, одного, общего для общества, для нашего страны, о том, что такое эталон, о том, что такое ценности во всех вызовах жизнедеятельности страны, человека и общества, не должно быть. А что должно Передача «Идеологические беседы» быть? Но мы уже гласили, что без ценностного, без безупречного ни общество, ни правительство не бывает. Означает, что-то за кулисами сюда предложено и внедрено, а что? Да совсем не сложно додуматься. Поглядите на экраны телевизоров, на прилавки торговых центров, что там пользуется наибольшим спросом? Может быть, вот эти Передача «Идеологические беседы» высочайшие, высокие людские ценности, эталоны и точки притяжения, точки рвения, точки, которые сформировывают целеразвитие, в том числе, в планах правительства, президентских программках, партийных программках? Нет, там другое.

Там то, что продается. А что продается? А то, что пользуется спросом. А что пользуется спросом, если ты, при всем Передача «Идеологические беседы», при том, к тому же мортышка и у тебя все те же потребности: поесть, сиречь, пожрать, украсть, сиречь, без усилий рыбку из пруда выловить, и, здесь слова даже тяжело подобрать, чего там в подворотне поделать, чтоб физиологическое ублажение получить? Другими словами идеология – по сути тем предложена антиценностная повестка для нашей страны Передача «Идеологические беседы»: будьте нелюдьми, не стремитесь туда, не ставьте для себя безупречных высших ценностных точек целеполагания, будьте животными, будьте потребителями, будьте теми, кто приносит гешефт тому, кто все это выдумал. Я на данный момент не буду выходить далековато за рамки от заявленной темы, но в наших политических конструктах и теориях существует Передача «Идеологические беседы» понятие Клуба бенефициаров, либо владельцев жизни, которые миром хозяйствуют, баксом ведут торговлю, зеленоватыми бумажками. Бумажка эта стоит 4 цента, а продают за 100 баксов: процветание, передовая держава, пример и урок для всех. Что там эти ленивые опьяненные российские, ни работать не желают, ни производительность труда у их не вырастает? Вот Передача «Идеологические беседы» Америка, смотрите, светоч, фаворит и пример для всего мира. Да они – паразиты, которые бумагой зеленоватой ведут торговлю и из-за этого благоденствуют. Но они – хозяева. Они перевели с британского эту конституцию, наша 5-ая колонна ее схватила и сделала программку жизни для нашей Рф. Итак вот идем далее. Если в Передача «Идеологические беседы» конституции написано, что эталона одного, собрания ценностей, выработанных, одобренных обществом, выношенных столетиями предшествующей практики, закрепленных в муниципальном манифесте – в конституции, охраняемой так же, как все другие знаки страны: флаг, герб, сама конституция – если этого нет, то тогда нереально установить целеразвитие.

Ведь по сути это ценностное содержание точки, к Передача «Идеологические беседы» которой мы должны развиваться не только лишь как личность, человек, да и как правительство. Какие цели развития у страны в экономике, в экологии, в культуре, в здравоохранении, в образовании, во наружной политике, в региональном устройстве? Если не заявлены ценности… А они могут быть только абсолютными, только высшими… Так как попытка представить Передача «Идеологические беседы» для себя дело таким макаром, что нравственность – это не эталон, это не абсолют, нравственностей может быть много, своя нравственность может быть даже у правонарушителя (там же у их тоже есть кодекс чести) – значит, что уничтожается само понятие целеполагания, само понятие этого абсолютного эволюционного движения человека разумного, человека одухотворенного Передача «Идеологические беседы», одушевленного от животного к виду и подобию. Все это уничтожается схожим релятивизмом. А если нет высококачественного содержания, точки устремленности, то нереально поставить цели. А цели и не ставятся: поглядите на риторику, политические документы, так именуемые программки: базы политики, стратегии, национальные проекты современной Рф под шапкой этой конституции – вы отыщите Передача «Идеологические беседы» там цели? Вы их отыщите, но одномоментно увидите, что это или тупость, или непрофессионализм, или лукавство и закладка, когда цели путаются с задачками, а это полностью не одно и то же. Когда цели путаются со средствами, а это уж совершенно не одно и то же. И выходит Передача «Идеологические беседы», что страна живет бесцельно. Выходит, что она не управляется. Выходит, что в государственном проекте жилище под раскрутку Медведева в свое время выдумано: доступное жилище. Вроде как цель, вроде как, в общем, благая цель. Но жилье-то за время выполнения этого нацпроекта стало еще более труднодоступным, но никто за это не ответил, и Передача «Идеологические беседы» даже никто не спросил по этому поводу. Потому идеология, в нашем подходе, это собрание ценностей как отражение безупречных постановок, определяющих целеполагание в развитии личности, общества, страны и страны. Это не собрание представлений о чем-нибудь для чего-нибудь и по какому-нибудь поводу. Этот подход, за 20 лет Передача «Идеологические беседы» внедренный в учебники, в справочники, в головы студентов, в головы педагогов, как раз релятивизирует ситуацию. Он адвокатирует закладку в сегодняшней конституции, он девальвирует понятие идеи от эталона до невесть чего, он делает государственное управление, общество в Рф немощным, глупым, а страну – не имеющей собственного грядущего. А при всем этом над всем Передача «Идеологические беседы» все равно нависает эталон и высшая ценность и высшее целеполагание.

Я чуть-чуть на данный момент обращаю, реверсирую терминологию, но имею в виду последующую очень важную идея. Не считая движения к виду и подобию, к этому положительному количественному исчислению очеловеченности человека и общества, ведь совсем правомочно представить Передача «Идеологические беседы» для себя и другой процесс, движение в другом направлении: расчеловечивание человека и населения земли. И это очень прибыльно, повторяю, так как продается. Так как общество употребления – это общество, которое сюда развивается. Это общество, которое Клубу бенефициаров, хозяев капиталов, главных фондов, административного ресурса, власти, императивного мандата, приносит их достояние, приносит Передача «Идеологические беседы» их благо. И все это сводится к тому, что в людском обществе есть этот самый Клуб бенефициаров, прописанный в глобальных координатах, но прописанный и в рамках Русской Федерации, который благоденствует за счет того, что человек, мы с вами, наши детки, население земли, наше население в стране преобразуется в этих Передача «Идеологические беседы» полуживотных, и это уже жутко. Это значит, что, если мы осознаем и солидаризируемся с этим осознанием, то согласиться с тем, что нас превращают в животных и нашим детям это сформировывает будущее, ну, никак не может быть. Если мы уже не перевоплотился в животных. Я возвращаюсь к тому же Передача «Идеологические беседы» вызову, для чего мы все это себе раскапываем, для чего мы об этом говорим. Возможно, потом, что мы еще не совсем здесь. Что мы все-же желаем с нашей государством развиваться вот сюда. Что мы все-же уважаем и ценим усилия многих поколений наших протцов, которые Россию родили 1000 годов назад Передача «Идеологические беседы», которые ее пестовали и выращивали, которые отражали злости наружные и внутренние, которые миру демонстрировали, куда двигаться, совместно с православием, вкупе с другими русскими коренными мировоззренческими доктринами религиозного, в том числе, форматирования. Страна двигалась туда, а сейчас она захворала и пошла сюда, и это записано и предписано в конституции. С этим Передача «Идеологические беседы» согласиться нельзя, потому идеология – это собрание ценностей. Ценностей как эталонов, которые позволяют установить правды естественные. Не то чтоб даже разумные, а важные, категориально образующие цели развития для страны, которые позволяли ли бы жизнеобустроить нашу страну и нашу Россию.

На этом базисном осознании родился тот проект новейшей конституции Передача «Идеологические беседы» Рф, в который введена категория: «высшие ценности России». В который введена категория «государственная идеология» как единая, выработанная обществом, а не навязанная из ЦК и Политбюро, согласованная с российским миропониманием обычного долгого исторически выпестованного дела к ценностям как закрепленным в неотклонимых документах и как момент и точка борьбы с этими вещами Передача «Идеологические беседы», которые всегда, как и в религии молвят, есть Он, а есть анти-Он, поражают нас, являются искушением, соблазном в каждом из нас. Так общество для того и собралось назваться человечьим, для того правительство и выстроило, чтоб противостоять этому соблазну искушения, противостоять этому расчеловечению. Другими словами выходит, что наше Передача «Идеологические беседы» базисное принципное философское проникновение порождает практическую программку действий, позволяет нам осознать, чему мы должны противостоять, что мы должны противопоставить, как это выстроить мастерски, без помощи других, независимо, самозначимо, правдиво, правильно, работоспособно, дееспособно, патриотично, а не по таким закладкам переведенной трепотни, специально разработанной, чтобы замусорить мозги и наши, и профессуры, и наших ребятишек Передача «Идеологические беседы», студентов и школьников. Вот что, на мой взор, принципно в базе, тогда, когда мы берем понятие «идеология» и когда мы начинаем созидать, что базисная философия будто бы бы, но касается каждой минутки, секунды жизни каждого из нас.

Надежда Пак: Степан Степанович, позвольте таковой вопрос. Вы произнесли, что есть какие Передача «Идеологические беседы»-то общие ценности для определенного общества. С другой стороны, как вы полагаете, определенные ценности – это есть итог некоторой договоренности, скажем, большинства общества, это есть некоторая величина, которая выводится любым другим образом, не из договоренности – скажем, из представления эталона, сформированного религиями, и т.д.? Каким образом, вы полагаете, можно Передача «Идеологические беседы» отыскать всеми разделяемые ценности и закрепить их?

Степан Сулакшин: Спасибо. Я немножко начну, как обычно, от базы. Очень любопытно увидеть, что в различных языках мира то, что мы называем нравственностью, просто отсутствует. Это имеет отношение к вашему вопросу.

– Есть мораль.

Степан Сулакшин: Да. Слово «нравственность» в российском языке соседствует Передача «Идеологические беседы» со словом «мораль». Но там еще присоседилась этика. Если вы возьмете такие же словари и учебники для первого курса, вы увидите, что в этих 3-х соснах нескончаемое блуждание: мораль – это нравственность, нравственность – это мораль, а все это этика, и прочее. В чем разница: почему в других языках этого нет Передача «Идеологические беседы»? Почему, как я гласил, у Рф есть некоторый особенный исторический непознаваемый вид нагрузки? Кто-то вымыслил, для чего нужна наша Наша родина в этом мире, а мы – совместно с ней. Нравственность – это тот эталон. Это предел, к которому можно только стремиться, как молвят физики-математики, асимптотически, всегда Передача «Идеологические беседы» приближаясь, но не достигая. В этом и есть смысл нескончаемой эволюции, нескончаемого развития и совершенствования к виду и подобию. А мораль – это вот что такое. Это исторически непосредственно доступные, воплощенные, достигнутые приближения к эталону. Мораль выработана публичным или нормативно-правовым образом и закреплена. Ходить с нагой попкой на Красноватой площади нехорошо Передача «Идеологические беседы» – за это посадят в кутузку, вот фиксация некоторой моральной нормы. А совместно с тем, в средние века топлесс ходить по улицам было полностью допустимо. Ну, загорали там дамы либо что там они еще делали, не принципиально. Другими словами мораль – это релятивистская, относительная, доступная и достигнутая в данный Передача «Идеологические беседы» определенный момент времени норма воплощения эталона.

Почему я и говорю, что, если нравственностей много, то исчезает целеполагание развития. Вот это все исчезает. Потому нравственность единая полностью – это безупречная высшая ценность для человека – быть человеком, быть нравственным. А мораль тут вырабатывается. Она закрепляется в традициях, в поведенческих стереотипах – не считая нормативно Передача «Идеологические беседы»-правовых уложений, естественно, в культурных образчиках, в литературе, в искусстве, в театре, в сегодняшнем синематографе. Они все или поддерживают это движение, или как в различных фильмах различных Михалковых и Бондарчуковых, эксплуатируют на рыночной конъюнктуре вот этого движения. Эксплуатируют даже те святые, священные темы, которые… скажем, отец 1-го из Передача «Идеологические беседы» этих преуспевающих режиссеров тоже разрабатывал синематограф, но сравните те разработки и эти, это ах так движение туда и как движение вот сюда. Потому мораль – это достигнутая и зафиксированная в укладах и нормах жизни общества в определенный исторический момент, приближение к нравственности, а этика – это свод правил поведения, реализующих вот Передача «Идеологические беседы» это самое приближение к абсолюту и к ценностям.

– Простите, пожалуйста, на мой вопрос, Степан Степанович, не ответили.

Степан Сулакшин: А это и был вопрос: откуда берется представление о ценностях норм на примере морали и т.д..

– Нет, там нравственность она едина для всего населения земли, а мораль – это вот непосредственно Передача «Идеологические беседы» в историческом пространственном положении…

Степан Сулакшин: Тогда я добавлю, тогда, возможно, вопрос еще касался вот чего: существует ли для всех цивилизаций, для всех народов в различные исторические времена единое представление вот об этом наборе высших ценностей.

Владимир Лексин: Ну вот даже для нас и на данный момент, для Передача «Идеологические беседы» нашей страны.

– Для всего населения земли.

Владимир Лексин: Ну, для нас хотя бы.

Степан Сулакшин: Ответ вот какой: он тоже вытекает вот из этой диаграммы. Человек – это категория, явление мироздания, единое, целостное, нельзя сказать, что различные человеки – какой-либо там марс-человек, лун-человек либо землечеловек, человек – это понятие целостно неразделимое Передача «Идеологические беседы» единство, полностью совершенно. Для этого понятия набор эталонов как черт людской сути, категориальных сущностных признаков полностью схож. По нашим работам и вычислениям их двенадцать – это так именуемые в нашем простонародье обыкновенном реостаты. Вот тут отсутствие данного свойства, тут абсолютная, безупречная стопроцентная выраженность этих свойств, а вот здесь абсолютная выраженность антикачества Передача «Идеологические беседы». Ну, к примеру, такая черта человека сущностная, категориальная как труд, ибо ни неживая природа, небиологическая природа не трудится, хотя необходимы обмолвки, там и дятел долбит вроде как шахтер отбойным молотком. Ну, обмолвки не снимают главной, доминирующей модели и мыли. Трудится только человек, свое благо добывает в жизни Передача «Идеологические беседы» только человек. Итак вот труд, стопроцентная безупречная выраженность для каждого человека хоть какой национальности, хоть какого места проживании на земном шаре схожа, но есть ведь отсутствие труда, это что? – это лень, леность, это тунеядство, это захребетничество. А вот еще ужаснее – это предел движения вот этого расчеловечивания.

– Паразитизм.

Степан Сулакшин: Это паразитизм Передача «Идеологические беседы», но еще ужаснее здесь есть вещи, это разбой, это отъем. Труд – это метод обеспечить свое право на получение блага для потребности, чтоб жить. Потребность жизни – основная, тройственная – это обмен информацией, обмен энергией, обмен веществом с миром вокруг нас, нужен для того, чтоб ваша суть, ваше «я», ваша вещность Передача «Идеологические беседы», ваша бытийность длилась бы. Вот потребность этих обменов она есть всегда, по другому вы исчезаете и все вопросы исчезают. Итак вот эту потребность можно обеспечить или праведным образом, трудом, совершенно, категориально, идеологически, человечьим методом, или можно там, не знаю, тунеядствовать и по милости, по альтруистичности, по любви к ближнему Передача «Идеологические беседы», на кой предмет есть собственный реостат, для тебя копеечку подадут, кусок хлебца дадут, или убивать, захватывать, отымать, красть либо высасывать просто как Федеральная запасная система со всего мира вот этой самой торговлей необеспеченными бумажками. Итак вот когда мы все эти 12 реостатов таким макаром изобразим, на веб-сайте «Росрент Передача «Идеологические беседы»» есть наши работы, в каких это более тщательно изложено.

Тут есть и креативность, индифферентность, рвение к разрушению, тут есть рвение к эталону и его противоположность, тут есть любовь полов, семейность, детность, а есть вот извращения в угоду физиологическим потребностям. Вот такие свойства. Позиция «плюс-100» для каждого человека в Передача «Идеологические беседы» каждой точке земного шара схожа, но воплощенность в различных странах, в различных цивилизациях при движении вот этом сюда вправо она различная. Потому и мораль различная в различных обществах. Кое-где там в людском обществе в тропических зарослях Амазонки полностью морально там съесть мозги собственного там погибшего отца – ну, так принято, так в Передача «Идеологические беседы» том обществе считается морально. Потому вот эти различия есть, но сама номинация полностью схожа, и вызов для хоть какого людского общества двигаться вправо, что есть нравственно, приближение к эталону, а не влево, что есть аморально, расчеловечивание, удаление от эталона. Добро и добро то, что движет человеком и Передача «Идеологические беседы» обществом вправо. Зло и недобро – то, что движет человеком влево. Вот, наверняка, я более точно на ваш вопрос ответил.

Надежда Пак: Я вот, понимаете, что спрашивала приемущественно: есть ли в этом наборе высших ценностей для страны, для личности конвенциальные нормы, а есть нечто, ну, будем гласить о каких-либо Передача «Идеологические беседы» беспристрастных вообщем вещах?

Владимир Лексин: Естественные.

Надежда Пак: Да, естественные либо конвенциальные?

Степан Сулакшин: Это неописуемо увлекательный вопрос, он тоже в наших работах рассматривался, и этот вопрос я бы таким макаром проиллюстрировал. Мы с вами живы эталоны жизни, лягушечки, подсолнечники, там амебы – это тоже эталоны жизни. Так устроено мироздание, природа, что Передача «Идеологические беседы» высший смысл жизни – что человека, что амебы – он один и тот же. Это время от времени шокирует, так как молвят, высший смысл человека – это там освоение космоса, это зание мира, можно даже сказать вот о чем: высший смысл человека, это как раз наша позиция, – это движение вправо, это Передача «Идеологические беседы» будет верно, но не много. Итак вот высший смысл существования хоть какого эталона жизни – это жить, это быть. Так как если вас нет, то нет всех других вопросов. Главный вопрос – это быть, другими словами бытийная способность либо жизнеспособность. Чем она определяется? Как я уже гласил, эталон жизни Передача «Идеологические беседы» соотносится с окружающим мирозданием 3-мя потоками, ресурсными потоками. И природа так хитро выдумала, что когда он родила органическую жизнь, способность оборотных связей в их – что-то потребил, что-то дал – а позже к тому же наделила эту амебу разумом и душой, что неоднократно прирастило ее способность к адаптации, к организации оборотных Передача «Идеологические беседы» связей, к организации вот этих 3-х ресурсных потоков, другими словами прирастила жизнеспособность образцов жизни. И эволюционно это смотрится последующим образом, и я желаю направить внимание, что у нас в работах нашей школы введено понятие нескончаемого эволюционизма жизни и этапности этого эволюционизма.


perednie-vetvi-naruzhnoj-sonnoj-arterii.html
perednij-vagon-poezda-bil-golubogo-cveta.html
perednyaya-bolshebercovaya-arteriya.html